Дело об иконописце Павле Максимове, который написал в Тамицкой церкви запрещенные иконы

  • Печать
Дело об иконописце Павле Максимове, который написал в Тамицкой церкви запрещенные иконы.

Онежский уездный суд
15 августа 1841 года № 246 Яндекс.Метрика

В Архангельскую духовную консисторию
Сей уездный суд слушав выписку и дело поступившее 12-го минувшаго июля из оной духовной консистории, о написании иконописцем крестьянином Онежскаго уезда Мондинскаго прихода Чижиковской волости Павлом Максимовым в Тамицкой церкви Онгскаго ж уезда двух икон Спасителевых с раскольническою рукою. Из обстоятельств же дела сего видно, иконописец крестьянин Павел Григорьев Максимов показал, что учинил он в 1837 году с крестьянами Тамицкаго прихода письменное условие, чтоб писать иконы в новь устроенную церковь по размышлению высшаго начальства, и был он в городе Архангельске лично у его преосвященства Георгия епископа Архангельскаго и Холмогорскаго в том же 1837 году с иконою своей работы объявил, что крестьяне имеют усердие написать для соей церкви несколько икон, спросил разрешение вступить ему Максимову в сию работу, но его преосвященство отозвался что не имеет времени удовлетворить его прозьбе по случаю отъезда, то он Максимов во ожидании его преосвященства благословения отправился в свое Грихновское общество, и по условию с крестьянами написав разных шесть икон и здав оныя в Тамицкий приход, разрешения ж ни от кого на сие не исходатайствовал, а что написал икону Спасителя с ракольническою рукою, но не по своему произволу, а единственно по настоянию того прихода крестьян соображаясь с копиром икон прежних работ Вознесения Господня на которой изображение существует с разскольническою благословящую рукою, из имеемой же при деле копии с учиненнаго условия крестьянами Тамицкаго прихода с иконописцем крестьянином Максимовым 1837 года Генваря 17 дня между протчим видно: что архангельской губернии Онегскаго уезда Чижиковской волости Грихновскаго сельскаго общества деревни Якимовской крестьянин Павел Григорьев Максимов учинил сей договор того же уезда Тамицкаго прихода священноцерковнослужителями церковным старостою с прихожанами в том, что порядился он Максимов в их Тамицком приходе в новопостроенную деревянную церковь во имя Сретения Господня написать святыя иконы, а имынно: с северной стороны в местном ставу 1-го Воздвижения честнаго и животворящаго Креста Господня. 2-го Вход Господа во Иерусалим. 3-го архидиакона Лаврентия. 4-го между вратной Богоматери. 5-го Спасителя Господа. 6-го Сретения Господня. 7-го Воскресения Христова. 8-го Рождества Христова в поклонение валовом (Волхвам). Выше во втором ставу: 9. Спасителя Господа по ту и другую стороны 16 апостолов. 10-го в третьем поставе Венчание Божией матери противо оной по обеим сторонам праздников два надесятых 16., выше 16 пророков. 11-го запрестольные кресты, и Богородица, 12 Тайная вечеря писать подражая копиром икон прежних работ Вознесения Господня, и он Максимов обязался по разрешению высшаго начальства означенную работу к 1838 году 1 числу января; крестьянин же Тамицкаго селения Фома Петров Антипин показал, что в 1837 году необходимо нужныя во вновь в выстроенной в ихнем Тамицком приходе церкви иконы им вообще с протчими прихожанами просил написать Павла Максимова, в чем и заключили с ним письменное условие с тем, чтобы иконы писать ему с разрешения эпархиальнаго преосвященнаго и в том точном виде как его преосвященство утвердить соизволит, и он не знает исходатайствовал ли Максимов себе позволение о написании икон, но только в 1837 году представил к ним... которыя хотя и видел лично, но по не ведению своему немог знать что два образа Спасителя написаны с благословящею разскольническою рукою, а известился о том в 1840 году при освящении храма по усмотрению преосвященнаго Георгия епископа Архангельскаго и Холмогорскаго, написать же иконы с разскольническою рукою он Антипин Максимова непросил и просить неимел никакой причины пребывая навсегда в истинной православной христианской вере, хотя в заключенном условии с Максимовым не было упомянуто чтоб в написании икон сообразится с таковою ж прежних работ Вознесения Господня, но ето было упомянуто и лично ему объяснено в том смысле чтоб написание икон подобно прежней употребить наилучия материалы, а лик на оных изобразить в том самом виде как угодно утвердить его преосвященству, и находящейся в трапезе церкви Сретения Господня образ Спасителя, сделанный иконописцем Максимовым по его усердию был положен в оную церковь. Согласно ему показали и протчияы спрошенныя Тамицкаго селения 28 человек крестьян, и из них дополнили Тимофей и Никон Тимофеевы Воронины, что находящиеся в олтаре церкви Сретения Господня образа Спасителя, сделанные иконописцем Максимовым положены ими по усердию перваго со своим сыном, а последняго с отцом своим Тимофеем Ворониным, что самое все они и утвердили на очной ставке с иконописцем крестьянином Павлом Максимовым; из объяснения лее Тамицкаго прихода священноцерковнослужителей от 3 июня сего 1841 года за № 5, что с благословящею разскольничесою рукою иконописцем Максимовым в июне мце 1837 года были написаны две иконы Спасителя, а не одна которыя и находятся в церкви Сретения Господня и поныне, благословящая рука на обеих иконах уже поправлена иоописцем Васильем Ступишиным Генваря 30 дня 1840 года по личному словестному приказанию его преосвящнетва Георгия епископа Архангельскаго и Холмогорскаго проезжавшаго в то время для обозрения церквей и быв-шаго при освящении храма в том приходе во имя Сретения Господня как сии две иконы равно и других четыре писанных иконописцем Максимовым приняты были в церковь, из удовлетворения учиненнаго 1841 года июня 3 дня Онегским Земским исправником Поповым с депутатами священником Пасторовым и помощником окружного начальника Тамицком усматривается, что писанныя иконописцом Максимовым две иконы Спасителя действительно исправлены тем, что благословящия кресты изображены прилично вере православной. Первая сделанная по усердию крестьянина Никона Тимофеева Воронина поставлена в олтарь, а другая... Фомы Антипина находится в трапезной, прежних работ Вознесения Господня с которою Максимов собрался в написании Спасителя находится в церкве Преображения Господня на коем изображены у обеих рук благословящия кресты два малы персты соединены с большим, два же указательный и велико средней изображены малоприметно пригнувшимися и раздвоившимися; из дела же видно что крестьянин иконописец Павел Григорьев Максимов находится по сему делу на поручительстве крестьян Чижиковского волостного правления Грихновскаго сельскаго общества Якимовской деревни Николая Дмитриева и Петра Васильева Максимовых о неотлучке его из своего селения до решения дела сего по соображению обстоятельств сих с узаконениями. Определил: Хотя крестьянин Павел Григорьев Максимов и оправдыват себя тем, что он чинил писание новых икон во вновь устроенную церковь Тамицкаго прихода по условию с крестьянами того прихода, и написаны им были иконы Спасителя с разскольническою благословящею рукою с копира икон прежних работ Вознесения Господня, но сего в оправдание его принять нельзя, так как Тамицкаго прихода священноцер-ковнослужителями церковным старостою и прихожанами крестьянами учинено было с ним Максимовым условие о написании во вновь устроенную церковь во имя Сретения Господня святых икон по разрешению высшаго начальства, но он Максимов нато от пархиальнаго преосвященнаго Георгия епископа Архангельскаго и Холмогорскаго разрешения неполучил, да и позволитльных свидетельств на искусство иконописца к следствию непредставил, а писал сам собою, что учинено им в противность тома 14-го Уст. Предупреждении преcтуплений 101 стат: примечания к оной 1 и 2, а по сему ему Павлу Григорьеву Максимову строго воспретить дабы он ни под каим видом без основательного позволения и свидетельств не смел заниматся работою икон, за сим поручить над ним неослабное смотрение местым духовным лицам, а хотя бы и следовало крестьянина Павла Григорьева Максимова 39 лет, грамотнаго, за самопроизвольное написание неправильно икон подвергнуть исправительному полицейскому наказанию, но как действие сие им учинено в 1837 еще году и огласилось 1840 года в июле мце, по первому пункту всемилостивейшаго манифеста состоявшагося в 16 день апреля сего 1841 года его Максимова освободить, чтоб явить ему сию монаршую милость и с поручительства освободить...Из библиотеки Несусвета


ГААО. Ф. 29. On. 3. Т. 8. Д. 48. Приводится по: Кольцова Т. М. Иконы Северного Поонежья: Монография.-М. "Северный паломник", 2005.-352 с.: ил. ISBN 5-94431-141X

тва)